Oi] ) , chủ yếu được gọi là tình yêu trai (bl) ( ボーイズラブbōizu rabu ) tại nhật bản , là một thể loại của nhật bản phương tiện marketing đồn thổi tập trung vào bay bổng hoặc mối quan hệ qua đêm với nhau giữa các nhân vật nam giới , thường được tiếp thị cho một thính giả nữ và thường được tạo ra bởi các tác giả nữ.

Một thẩm mỹ suy đồi khi đối mặt với 'tiến bộ' hiện đại sẽ thất bại có thể được quan sát thấy ở yaoi vào đầu những năm 1970 dōjinshi , bao gồm những bức ảnh nện nhau đơn thuần và các hoán vị của bishōnen với một cốt truyện bé nhỏ , kết quả là việc ra lò thể loại: ' yama nashi , ochi nashi , imi nashi ' (không đỉnh điểm , không âm mưu , không có ý nghĩa). Tuy nhiên , bất kể 'sự thiếu hụt thiết yếu nào' cũng không thể bị bỏ qua http://www.im7love.com/the-loai/shounen-ai.

Giải tỏa stress và phản ánh 'tự bên trong' ; họ là , về bản chất , 'liệu pháp' chống lại sự sống trong xót xa của vốn đa quốc gia. Anne allison sẽ fittingly tên moe -inflected vốn 'pokémon chủ nghĩa tư bản ,' theo đấy sản phẩm nhân vật phục vụ 'huyết mạch của các mối quan hệ của con người.

Tuy nhiên , ngay cả khi yaoi / danmei cho thấy sự căng thẳng giữa các thể chế không dính dáng về địa phương và các cá thể mang thái độ điệu , các học giả không nên đánh mất những căng thẳng như các triệu chứng của chủ nghĩa đồng chủ nghĩa thương hiệu. Thật vậy ở trung quốc , thể loại này chống lại hegemonic theo nghĩa là người hâm mộ outfox nhà nước.

Gabriella lukács đang viết đến cách đổi khác từ tường thuật câu chuyện định hướng sang câu chuyện lối sống theo định hướng trong năm 1990 bộ bộ phim truyền hình nhật bản phục vụ để gửi hướng thanh thiếu niên từ ngày càng tăng bất bình đẳng trong [không ngừng] giai đoạn suy thoái của nhật bản. Yaoi của giá trị sử dụng là trong tiềm năng đồng tính stylisation của nó: một sự gián đoạn của heteropatriarchies địa phương , lỏng giới , để ý tới mong muốn sâu nặng và dễ thương / làm đẹp , an ủi moe.

Là bên cung cấp bộ bộ phim truyền hình lừng danh năm 1990 , tokyo love story đang đưa điều đó vào năm 2001 , người xem muốn người đẹp , trang phục đẹp , trái cây tốt và giải trí tốt; một âm mưu tốt là thứ yếu. Yaoi cũng thu hút độc giả nam , nhưng manga cách biệt tuyên truyền cho một khán giả đồng tính nam ( bara) được coi là một thể loại khác biệt.

Các nền văn hoá vật chất của các chủ thể "thất bại" (phụ nữ , đồng tính , chủng tộc 'những người khác') , kể từ những năm 1970 và sự nâng cao đi vốn đa dân tộc , sắp được tái hợp lại thành các logics quốc gia thông tới các chính sách chủ nghĩa quả đất về đồng hóa. [ martin ] ghi nhận rằng đó là một đổi thay trong nghĩ ngợi của cô từ một quan niệm lúc đầu qua fandom như một thuật ngữ "phản công" - michael warner.

Yaoi ( / j aʊ i / ; nhật bản : やおい , nhật bản: [ja. .

. Fran martin , trong học hỏi của cô đi cộng đồng danmei đài loan , viết rằng cộng đồng fan ở đài loan hôm nay ngắm thấy sự kết hợp không đồng đều giữa phê bình nữ quyền với mối quan hệ liên kết với 'những chuyện kể tongzhi cộng đồng thực tiễn '; cô kết luận rằng một 'quan điểm tư tưởng cụ thể' có lẽ ít quan trọng hơn 'chức năng xã hội rộng lớn' danmei cung cấp cho người hâm mộ đa dạng của thứ đó.

. Moe là một thuật ngữ đang lan truyền trên khắp đông á mô tả trẻ đẹp hấp dẫn của sự dễ thương , vẻ đẹp và sự khiêu dâm cũng như các yếu tố lôi cuốn khác mà ngành công nghiệp văn hoá nhật bản coi y chang những nét khác biệt của logic xuất khẩu văn hoá phổ thông của thứ ấy.

Để mô tả moe như walter benjamin , đó là mong muốn thú vật - từ bản năng làm má sang khiêu dâm - trang bị một mơ hồ đi jetztzeit (ở kia và bây giờ) hoặc 'aura' nổ tung mở ra thì giờ vốn trống rỗng; tuy nhiên , tác động được cấu thành thành vốn như một phương tiện chứa đựng sự cách biệt của con người. Hàng hoá nhân vật cung cấp cho escapist và animalistic tác động gọi là moe.

Một khi cơ chế cho yaoi được thành lập thương mại , các cô bác gái và em gái có thể 'chơi tình dục' và thể loại này đang trở thành ít chắc như đinh đóng cột hơn chống hegemonic; một lần xuất khẩu , nó đã góp phần vào chủ nghĩa quốc gia thương hiệu. ) quan điểm của mizoguchi akiko tương đương đối với nhật bản: yaoi vẫn là lý thuyết thực tiễn nữ quyền xuất sắc bởi vì không khi nào có một hành động như một nhà hoạt động nữ quyền rõ ràng.

Azuma sẽ viết quá nhiều đi 'hậu hiện đại' như thể một sự mất mát sự quan tâm của các tự truyện lớn và sự quan tâm ngày càng tăng lên về sự khác biệt được cách điệu hóa sang các hàng hoá nhân vật - sự tăng cường của cái mà ông gọi là 'kỷ nguyên động vật'. Ví dụ , hãy xem xét thương mại hóa của yaoi ở nhật bản: thất bại mang tính đại cương tạo cơ may cho chủ nghĩa kiếm tiền.

Chủ đề cùng chuyên mục: